سید جمال با شناخت به احیای اسلام و وحدت اسلامی پرداخت

به گزارش روابط عمومی دانشگاه علوم اسلامی رضوی در روز نخست وبینار بین المللی مجازی «سید جمال‌الدین اسدآبادی و فکر معاصر جهان اسلام» دکتر حمید پارسانیا بیان کرد: هویت اجتماعی قبیله‌ای، نژادی و منطقه‌ای نیست؛ بلکه بشری و فرا تاریخی است. ازقرن ۱۹  که جهان اسلام با  جهان غرب مواجه بوده است، امت اسلامی بیشتر نیازمند هویتی فراتاریخی بوده است.
این استاد دانشگاه تهران بیان نمود:سید جمال‌الدین اسدآبادی متوجه شد آنچه در متن اسلام هویت اجتماعی، فرهنگی، تاریخی و تمدنی است، اصل اسلام است وحدت اسلامی نسبت به سایر احکام و مسائل در اولویت است که متاسفانه دور ماندن مسلمانان از توجه به این پیام اسلامی و قرآنی موجب مشکلاتی شد. و می‌دانیم که دعوت به اسلام و قرآن ملازم دعوت به وحدت است. درنتیجه سید جمال شهر به شهر ومنطقه به منطقه از هند، افغانستان، مصر، استانبول دنبال احیاء این شعار وحدت بود.
ایشان اظهار داشت: انقلاب اسلامی ایران نوعی حرکت عملی برای برانگیختن این احساس در امت اسلامی بود که صرفاً در ایران و با هویت نژاد ایرانی تعیبن نمی‌شود و تقابل با حرکت فرهنگی رقیب و تمدن غرب دارد و آینده این حرکت در تکوین امت اسلامی است؛ راه سید جمال‌الدین، راهی است که جهان اسلام گریزی از آن ندارد.
وی در ابتدا هویت را از دومنظر نظام معرفتی اسلام و تاریخی بررسی کردند و گفتند : طبق آیات و روایات و تاریخ، اسلام دعوت اجتماعی و فرهنگی مبتنی بر توحید و خلافت انسان بوده نه بر مبنای قومیت نژاد و زبان خاص و حفظ وحدت  جزء اهم احکام اسلامی است که در زمان حضرت رسول (ص) و سایر معصومین ادامه پیدا کرد. امام علی (ع )فرمود: «در میان امت رسول خدا (ص) فردی حریص‌تر از من بر اجتماع امت باشد، پیدا نمی‌کنید».
استاد حوزه و دانشگاه در ادامه گفت: تردیدی نیست اسلام دینی با پیام اجتماعی است و با حضورش نقطه عطفی در تاریخ بشریت ایجاد کرد و جغرافیایی سیاسی و فرهنگی بشری را در کمتر از ربع غرب متحول کرد. 
وی سپس با بیان تحولات قرن اخیر و تقابل تاریخی، مذهبی و تمدنی دو جریان اسلام و غرب در قرن اخیر گفت؛ با سلطه سیاسی، معرفتی وعلمی دول غربی در بخش‌هایی از جهان اسلام، هویت دول اسلامی تضعیف شد یا هویت عربی و ناسیونالیستی یا هویت‌هایی که تحت ایدئولوژی‌های مدرن قرار گرفت‌. 
ایشان با بیان نقش سید جمال‌الدین اسدآبادی گفتند: در این شرایط سید جمال الدین این فاصله و آسیب اجتماعی، فرهنگی و تاریخی جهان اسلام در برابر جهان غرب را احساس کردند و با شناخت این دوگانه و توجه به احیای اسلام و وحدت اسلامی به پیشگیری از تفرقه برای مقابله با هجوم در آن مقطع تاریخی پرداختند.
دکتر پارسا نیا اضافه نمودند: با افول در جامعه اسلامی در هجوم ایسم های مدرن، انقلاب اسلامی ایران نوعی حرکت عملی برای احیای احساس  عزت در امت اسلامی بود. آینده انقلاب اسلامی ایران چیزی نیست که محدود در ایران و با نام ایران و هویت ایرانی باشد، هرچند هویت ایرانی در ایجاد آن مؤثر بود؛ آینده این حرکت در تکوین امت اسلامی است. حضور انقلاب اسلامی در آغاز هزاره سوم با هزاره فرهنگ‌ها و رقابت های تمدنی رقم خورده و جهان اسلام ناگزیر، در این مسیر حرکت می کند.